Palabras de un Mormon

Una de las formas en que creo que se podría entender el adjetivo "secreto" es que secreto no significa oculto sino defectuoso, es decir contundente, con autoridad para llevar a la gente a malas acciones, la ONU como ejemplo; lo que la gente suelta, democráticamente hablando. Entonces, secreto significa sellado, encerrado, instituido, para fomentar la democracia para bien o para mal. Vinculante o Obligatorio. Indeterminado. Aún no medido. Aquello que ha de ser discernido. Así que el árbol de la ciencia del bien y del mal, en el centro, detrás pero igualmente enfrente de todos, porque lo dijo una vez el presidente Thomas S. Monson "Las decisiones determinan el futuro" de todo aquel que aspire a ser el héroe / santo de la nación emitiendo un voto, un voto sagrado, no oculto sino como un derecho suyo. No escondido sino secreto. El secreto esta en ti o el derecho es tuyo. Las desiciones singulares determinan la futura Explosión en la que vamos a vivir. Surfear las olas o

One of the ways I think secret could be understood is that secret doesn't mean hidden but defective, that is to say forceful, with authority to lead people into wrong doings, the ONU as an example; that which people let loose, democratically speaking. Secret then means sealed, locked, instituted, to foster democracy for good or for bad. Binding. Undetermined. Not yet measured. That which is to be discern. So the tree of the learning of good and bad, at the center, behind but likewise infront of everyone for it was once said by president Thomas S. Monson "Desitions determine the future" of everyone that aspires to be the heroe/saint of the nation by casting a vote, a sacred vote, not hiden but as a right of yours. not hiden but secret. the secret is in you or the right is yours. Singular desitions determine the future Bang we are going to live in. To surf the waves or to be drafted by them under water, that is the question.

TRADUCIDO Y EDITADO de El Proyecto de los Documentos de José Smith, sujeto a revisiones y/o actualizaciones posteriores. -NOVENA PARTE _sección 1era El historial de los Documentos de Jose Smith La tarea de juntar los documentos de Jose Smith, la cual comenzo mientras él vivia, continuo luego de su muerte. En Febrero de 1846, los documentos --para entonces bajo la tutela de Brigham Young y otros lideres de la iglesia-- estaban embalados en dos cajas para el exodo hacia el Oeste. Los documentos se desembalaron en la Ciudad de Lago Salado en Junio de 1853 y, partiendo de Abril de 1854, se usaron para completar la historia que Smith habia iniciado en 1838. No todos los registros llegaron al oeste. John Whitmer retuvo la historia que escribio para Smtih, rechazando devolverla cuando se le pidio en 1838. Otros documentos significativos permanecieron con la viuda de Smith, Emma, quien se quedo en Illinois. Estos y otros documentos eventualmente pasaron al cuidado de la Co

TRADUCIDO Y EDITADO de El Proyecto de los Documentos de José Smith, sujeto a revisiones y/o actualizaciones posteriores. -OCTAVA PARTE Jose Smith y la redaccion de historia Las propias revelaciones de Jose Smith le mandaban redactar la historia del surgimiento de la iglesia. Al momento de la organizacion de la iglesia en 1830, se le mando que "se llevará entre vosotros una historia; y en ella serás llamado vidente, traductor, profeta, apóstol de Jesucristo". Smith comprendio temprano que él debia redactar un relato, aun cuando su adiestramiento no lo hacia el indicado para escribir tal relato de su propia mano. Poseia tan solo una modesta educacion y ninguna aspiracion literaria. Él resentia bastante las limitantes de la escritura. En una carta al editor de periodicos William W. Phelps escribio: "Oh Señor Dios libranos en tu debido tiempo de la minuscula y angosta prision cual si fuera obscuridad absoluta, del papel pluma y tinta y de un idioma desco

TRADUCIDO Y EDITADO de El Proyecto de los Documentos de José Smith, sujeto a revisiones y/o actualizaciones posteriores. -SEPTIMA PARTE El podio de Joseph Smith en la historia Desde el punto de vista del presente, cual es la significancia de este carismatico y asertivo varon? Sus enunciados de revelacion directa lo colocan demasiado más alla de los limites de la cristiandad convencional para tomarsele en serio mientras vivia; fuera de circulos Santos de los Ultimos Dias, él es estudiado escasamente como un pensador o un teologo hasta la fecha. Pero él aludio a una cuestion en el corazon de la cultura: Creen los cristianos en la revelacion? Si los creyentes en la biblia rechazaron revelacion en el presente, podian ellos aferrarse a revelacion del pasado? Por 1830, cuando Smith surgio en la escena religiosa, la revelacion se habia debatido en la cultura Anglo-Americana por ya mucho más de un siglo. Desde los primeros años del siglo 18, Cristianos racionales se habian faen

TRADUCIDO Y EDITADO de El Proyecto de los Documentos de José Smith, sujeto a revisiones y/o actualizaciones posteriores. -SEXTA PARTE Caracter Sus adversarios pueden haber temido a Jose Smith tanto asi pues él era formidable en persona. Josiah Quincy, el futuro alcalde de Boston, visito Nauvoo en la primavera de 1844 junto con Charles Francis Adams, hijo del pasado presidente de Estados Unidos John Quincy Adams. Quincy comparo a Smith al congresista de Rhode Island llamado Elisha Porter, quien habia impresionado a Quincy en Washington. Quincy dijo que tanto Smith como Porter "eran de presencia imperativa, hombres a quienes parecia bien obedecer", que emanaban "cierta onda y efecto peculiares llenos de moral, cosas que nunca habia sentido al estar en presencia de otros de sus comtemporaneos". Peter Burnett, uno de los abogados de Smith en la resaca de la guerra de Missouri y posteriormente gobernador de California, atestiguo el valioso veteado en e

TRADUCIDO Y EDITADO de El Proyecto de los Documentos de José Smith, sujeto a revisiones y/o actualizaciones posteriores. -QUINTA PARTE Conflicto Las varias iniciativas de Smith--- la edificacion de ciudades, el sacerdocio, y los templos--- se violentaban a intervalos regulares por persecusiones devastadoras. En 1833, dos años despues de que la ciudad de Sion fuese comenzada en Independence, Missouri, los Santos de los Ultimos Dias fueron expulsados y tuvieron que empezar de cero. En 1838, Smith y sus aprendices en Kirtland, Ohio, fueron forzados a salir del area y se cambiaron a Far West, Missouri, donde sus aprendices estaban formando otra Sion, En 1838 y 1839, fueron expulsados cuando la orden de exterminacion del gobernador obligo el retiro Mormon. Su siguiente emprendimiento, Nauvvo, Illinois, que dio inicio en 1839, crecio para ser la ciudad Mormona mas grande hasta entonces, con diez - doce mil habitantes--- hasta que los Mormones fueron sacados y emprendieron la

TRADUCIDO Y EDITADO de El Proyecto de los Documentos de José Smith, sujeto a revisiones y/o actualizaciones posteriores. -CUARTA PARTE Sión El 6 de abril de 1830, José Smith organizó un puñado de seguidores/aprendices de modo que fuesen la iglesia de Jesucristo, posteriormente llamada la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los últimos días. Tan solo el primero de los complejos proyectos religiosos de Smith. Menos de 6 meses luego de la organización de la iglesia, envio misioneros a buscar un área para una ciudad que las revelaciones llamaban la "ciudad de Sión" o "nueva Jerusalén", evocando así ideas gloriosas reconocidas en el apocalipsis de Juan. El sitio habría de ser un lugar de recogimiento para sus seguidores, un refugio contra las calamidades de los últimos días, el terreno para un templo. Acá Cristo vendría cuándo volviese al planeta. En el verano de 1831, Smith viajó a Missouri, justo antes de la frontera occidental del ocupami

TRADUCIDO Y EDITADO de El Proyecto de los Documentos de José Smith, sujeto a revisiones y/o actualizaciones posteriores. -TERCERA PARTE El libro de mormón En marzo de 1830, José Smith publicó el libro de mormón de 584 páginas, un primer paso inusual para dedicarse a ser ministro del evangelio. La trayectoria religiosa de nadie más en la época de Smith comenzaba de esta manera. Otros de su misma generación postulaban visiones, pero ni uno publicó una "traducción" o escribió una Biblia complementaria. Charles G. Finney, un aprendiz de abogado en Adams, Nueva York, argumentó haber tenido una visión de Cristo al sucederse su conversión de 1821, pero Finney inmediatamente pasó a predicar; y llegó a ser el predicador evangélico más influencial de su generación. Otros reformadores religiosos que empezaban a destacar hicieron lo mismo, yendo de visionario a predicador. José Smith, en vez de allegarse al mundo mediante sermones, se presentó en el escenario religioso al tra

TRADUCIDO Y EDITADO de El Proyecto de los Documentos de José Smith, sujeto a revisiones y/o actualizaciones posteriores. -SEGUNDA PARTE Orígenes. Los orígenes de las traducciones no son fácilmente identificables como para satisfacer a todos y cada uno. Smith tenía poca educación y ningún antecedente de experimentación literaria. De hecho, nada en su historial le preparó ya sea para traducir o para conducir una iglesia. No contaba con riqueza, nicho social, tampoco educación para semejante trabajo. El bisabuelo paterno de José Smith, Samuel Smith, un novo inglés de tercera generación, ocupó oficios políticos locales en Topsfield, Massachusetts, una villa al norte inmediato a Salem, pero falleció con sus bienes deudos. Su hijo Asael Smith migro a Vermont y adjudicó granjas a sus hijos, permitiéndoles al padre y la madre de José Smith, José Smith señor y lucy Mack, iniciar vida de casados con una extensión de tierra substancial y prospectos favorables. José señor se dió a la t

TRADUCIDO Y EDITADO de El Proyecto de los Documentos de José Smith, sujeto a revisiones y/o actualizaciones posteriores. -PRIMERA PARTE Tomando en cuenta que tuvo una enseñanza mínima, José Smith dejó una huella literaria inusualmente extensa. Desde 1828, cuando él empezó a trabajar en el libro de mormón a la edad de 22, hasta 1844, cuándo él fue asesinado a la edad de 38, Smith produjo miles de páginas de revelaciones, traducciones, correspondencia, comunicados, discursos, bitácoras, e historias. Sus registros llenarán aproximadamente 30 volúmenes cuando se culmine la publicación. La meta del proyecto de los documentos de José Smith es publicar cada documento existente escrito por Smith o por sus escribas en nombre suyo, así también otros registros que fueron creados bajo su autorización o que reflejan su directiva o involucramiento personal. La publicación de sus documentos unos 200 años después de su nacimiento apertura una ventana a una vida llena con lo que José Smith