Palabras de un Mormon

One of the ways I think secret could be understood is that secret doesn't mean hidden but defective, that is to say forceful, with authority to lead people into wrong doings, the ONU as an example; that which people let loose, democratically speaking. Secret then means sealed, locked, instituted, to foster democracy for good or for bad. Binding. Undetermined. Not yet measured. That which is to be discern. So the tree of the learning of good and bad, at the center, behind but likewise infront of everyone for it was once said by president Thomas S. Monson "Desitions determine the future" of everyone that aspires to be the heroe/saint of the nation by casting a vote, a sacred vote, not hiden but as a right of yours. not hiden but secret. the secret is in you or the right is yours. Singular desitions determine the future Bang we are going to live in. To surf the waves or to be drafted by them under water, that is the question. ...

TRADUCIDO Y EDITADO de El Proyecto de los Documentos de José Smith, sujeto a revisiones y/o actualizaciones posteriores. -SEXTA PARTE Caracter Sus adversarios pueden haber temido a Jose Smith tanto asi pues él era formidable en persona. Josiah Quincy, el futuro alcalde de Boston, visito Nauvoo en la primavera de 1844 junto con Charles Francis Adams, hijo del pasado presidente de Estados Unidos John Quincy Adams. Quincy comparo a Smith al congresista de Rhode Island llamado Elisha Porter, quien habia impresionado a Quincy en Washington. Quincy dijo que tanto Smith como Porter "eran de presencia imperativa, hombres a quienes parecia bien obedecer", que emanaban "cierta onda y efecto peculiares llenos de moral, cosas que nunca habia sentido al estar en presencia de otros de sus comtemporaneos". Peter Burnett, uno de los abogados de Smith en la resaca de la guerra de Missouri y posteriormente gobernador de California, atestiguo el valioso veteado en e...

Abstracto: En dos profecías relacionadas, Moroni emplea un juego de palabras con base en el nombre Jose por lo que vemos, recurriendo a la *expresión idiomatica* en hebreo ( lōʾ )  yôsîp … ʿôd  (+ ********), que se recupera de las frases “no serán confundidos más” (éter 13:8) y “a fin de que ya no seas más confundida” (moroni 10:31). Dicha *fraseología* tuvo una larga vigencia dentro del profetizar nefita (*partiendo por nefi mismo/es decir*, 1 nefi 14:2, 15:20), teniendo ultimadamente raíz en las profecías de Isaias para Jerusalem/Zion (vea, por ejemplo, Isaias 51:22; 52:1-2; 54:2-4). La profecía de Eter y Moroni en el libro de éter capitulo 13 que la Jerusalem Antigua y la Jerusalem Nueva   “no ser[i]án confundid[a]s más” reafirma el recogimiento de Israel en general y el recogimiento de la posteridad de José en particular. Aparte de la preservación de las profecías de Jose que se hace en 2 Nefi 3:1-4:3 donde el nombre Jose ocurre trec...