Palabras de un Mormon

- VERSION INTERMEDIA , sin revisar -TRANSCRITO Y EDITADO de The Interpreter Foundation, sujeto a revisiones y/o actualizaciones posteriores. -QUINTA PARTE Y FINAL de esta reaccion por Andrew Skinner Del siriaco poeta cristiano del cuarto siglo Efrén el Sirio (Efrén de Siria) tenemos este conmovedor refrán: “El Altísimo sabía que Adán quería convertirse en un Dios, así que Él envió a Su hijo … a fin de otorgarle su deseo”. Esto es de Efrén el Sirio. Del himno de Efrén “Sobre la Virginidad” , tenemos una alusión al famoso epigrama de Atanasio : “Dios se volvió hombre, para que el hombre pueda volverse Dios”. Lo que Efrén dice: “La divinidad voló hacia abajo y descendió para ascender y acercar la humanidad, El Hijo ha embellecido la deformidad del siervo, y este se ha vuelto un dios, tal como lo deseo”. Y por ultimo continuamos al himno en siriaco de Efrén llamado: “Acerca de la Fe” , del cual escuchamos este refrán: “Él nos d...

- VERSION INTERMEDIA , sin revisar -TRANSCRITO Y EDITADO de The Interpreter Foundation, sujeto a revisiones y/o actualizaciones posteriores. -CUARTA PARTE Uno de los cambios que la doctora Barker discute fue la negación de los editores deuteronomistas de la, cito: “creencia antigua de que el Señor era visto con forma humana”. Ella cita evidencia en Isaías , Ezequiel , Daniel y Juan ; pienso que se puede presentar evidencia adicional del libro de Salmos, del cual un tema importante es el que los adoradores podían pasar a la presencia de Dios dentro de su tabernáculo o su templo, un tipo de precursor para la idea */plena de llegar a ser Dios o llegar a ser como Dios, de por si interesante, la doctora Barker ha declarado sin excepción alguna que “los salmos eran los himnos del templo” por lo que deberíamos anticipar encontrarnos algo que discuta/trate uno de los propósitos centrales del tabernáculo o del templo, el cual/qu...

- VERSION INTERMEDIA , sin revisar -TRANSCRITO Y EDITADO de The Interpreter Foundation, sujeto a revisiones y/o actualizaciones posteriores. -TERCERA PARTE La doctora Barker procede a preguntar algunas preguntas bien incisivas : ¿Era Elohim un plural de majestad/para indicar majestad , como se dice regularmente en círculos teológicos, usado para expresar una única realidad?, o ¿ Sucede/Es que había un recuerdo de la pluralidad en lo Divino, de modo que un varón y una hembra eran necesarios para ser la imagen de Dios? y ¿Quién era El Elyon ?, ¿Era acaso el padre de ' elohim ' _ ' los dioses ' ? La respuesta de un santo de los últimos días bien puede llamar a la conversación / recurrir a un pasaje de lo que consideramos que es escritura adicional, y este parece aclarar y dar respuestas a las preguntas que la doctora Barker ha formulado. [la respuesta seria algo por el estilo:] ¡Sí, el termino elohim efectivamente se refiere a una pluralida...

- VERSION INTERMEDIA , sin revisar -TRANSCRITO Y EDITADO de The Interpreter Foundation, sujeto a revisiones y/o actualizaciones posteriores. -SEGUNDA PARTE y me parece que en cuanto a esto uno no puede evitar reflexionar en otro texto joánico más el cual también es un texto del templo así como sobre la teosis y me refiero a Apocalipsis capítulos 2 y 3 que no son para nada ajenos a la discusión de la doctora Barker sino que de hecho creo que suplementan algo que ella argumentó convincentemente consideren por ejemplo el lenguaje específico en estos dos capítulos del libro de Apocalipsis capítulo 2 versículo 7: "Al que venciere, [yo Jesucristo] le daré a comer del árbol de la vida, el cual está en medio del paraíso de Dios. " y como ya la doctora barker lo ha hecho notar la imagen del Árbol de la vida pertenece al templo capítulo 2 versículo 10 ¨Sé fiel hasta la muerte, y yo te daré la corona de la vida.¨ capítulo 2 versículo 17 ¨Al que venciere, le daré a c...