Palabras de un Mormon

- VERSION INTERMEDIA , sin revisar -TRANSCRITO Y EDITADO de The Interpreter Foundation, sujeto a revisiones y/o actualizaciones posteriores. -TERCERA PARTE La doctora Barker procede a preguntar algunas preguntas bien incisivas : ¿Era Elohim un plural de majestad/para indicar majestad , como se dice regularmente en círculos teológicos, usado para expresar una única realidad?, o ¿ Sucede/Es que había un recuerdo de la pluralidad en lo Divino, de modo que un varón y una hembra eran necesarios para ser la imagen de Dios? y ¿Quién era El Elyon ?, ¿Era acaso el padre de ' elohim ' _ ' los dioses ' ? La respuesta de un santo de los últimos días bien puede llamar a la conversación / recurrir a un pasaje de lo que consideramos que es escritura adicional, y este parece aclarar y dar respuestas a las preguntas que la doctora Barker ha formulado. [la respuesta seria algo por el estilo:] ¡Sí, el termino elohim efectivamente se refiere a una pluralida

- VERSION INTERMEDIA , sin revisar -TRANSCRITO Y EDITADO de The Interpreter Foundation, sujeto a revisiones y/o actualizaciones posteriores. -SEGUNDA PARTE y me parece que en cuanto a esto uno no puede evitar reflexionar en otro texto joánico más el cual también es un texto del templo así como sobre la teosis y me refiero a Apocalipsis capítulos 2 y 3 que no son para nada ajenos a la discusión de la doctora Barker sino que de hecho creo que suplementan algo que ella argumentó convincentemente consideren por ejemplo el lenguaje específico en estos dos capítulos del libro de Apocalipsis capítulo 2 versículo 7: "Al que venciere, [yo Jesucristo] le daré a comer del árbol de la vida, el cual está en medio del paraíso de Dios. " y como ya la doctora barker lo ha hecho notar la imagen del Árbol de la vida pertenece al templo capítulo 2 versículo 10 ¨Sé fiel hasta la muerte, y yo te daré la corona de la vida.¨ capítulo 2 versículo 17 ¨Al que venciere, le daré a c

- VERSION INTERMEDIA , sin revisar -TRANSCRITO Y EDITADO de The Interpreter Foundation, sujeto a revisiones y/o actualizaciones posteriores. -PRIMERA PARTE me parece que el ensayo/* de la doctora Barker: "El Señor es Uno" amplía la discusión sobre la doctrina de la "teosis" hacia sus más tempranas raíces en las escritos sagrados por lo que desde cierto punto de vista pienso que el título del ensayo/* rebien podría cambiarse de "El Señor es Uno", a "El Señor es múltiple/* " ya que por definición, eso es lo que implica la/  "teosis" muchos Dioses y el tratado de la doctora Barker se vuelve un recurso al ayudarnos a rastrear las raíces y los rituales en el antiguo testamento de la doctrina de la "teosis" la primera cosa que le asombra a uno inmediatamente después de comenzar a leer el ensayo de la doctora Barker es su citación citación inicial de Juan 17 la cual me parece que varios lectores no asocian en automáti

- VERSION INTERMEDIA , sin revisar -TRANSCRITO Y EDITADO de The Interpreter Foundation, sujeto a revisiones y/o actualizaciones posteriores. -SEXTA PARTE Y FINAL de esta reaccion por Daniel Peterson y esa es una de las razones del por que yo creo la teosis es algo que los humanos posiblemente puedan realizar (aludiendo también al lado ritual y por supuesto antes la aceptación de dicho camino) puesto que somos de la especie apropiada that i ... / no profundice en ello pero esa es una idea base de la filosofía neoplatónica la cual se vuelve bien influyente  sobre el pensamiento islámico y en gran parte del mundo mediterráneo el que somos emanaciones de Dios y a causa de ello nosotros de alguna manera estamos relacionados con Dios y por lo tanto es posible, de cierto modo / * ... los/  diversos esquemas que/  existen para hacerlo, "que" vienen de Proclo, Plotino y similares sin embargo, tenemos que de alguna manera somos capaces de subir para regresar con Dios porque somo