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Historias de la Gran Apostasia: el Valentinismo (o el Valentiniano)

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Fue una de las notables corrientes del cristianismo gnóstico. Fundada por Valentin en el siglo segundo D. C., su influencia se extendió verdaderamente mucho, no solo por Roma, sino además de Africa Noroeste pasando por Egipto a Asia Menor y Siria en el este. Posteriormente en la historia del movimiento se divide en rama Este y rama Oeste. Sus adeptos continuaron activos cuando llega el 4º. Siglo D. C., luego de que el Imperio Romano fue declarado cristiano. Valentin y el movimiento Gnostico que llevaba su nombre fueron considerados amenazas a la proto-orthodoxa Cristiandad por parte de sus lideres y eruditos eclesiásticos, no solo debido a la influencia, también por su doctrina, creencias y practicas. Los gnósticos era tachados de herejes, asi que importantes Padres Apostolicos como Irineo e Hipolito de Roma escribieron contra el Gnosticismo. La gran parte de las evidencias que posibilitan un saber de la teoría   Valentina proceden de sus críticos y detractores, ...

Rastros Fenicios en Puerto Rico - a un paso del Continente

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La colección Nazario. -PRIMERA PARTE La colección Nazario, también conocida como "La Biblioteca de Agueybana", "Las Piedras del Padre Nazario", y "Las Piedras Fenicias" , es el nombre comúnmente usado para referirse a un depósito de piedras talladas cuyo origen sucede en Guayanilla, Puerto Rico. Según relatos contemporáneos, las estatuillas hechas de piedras serpentinas locales fueron descubiertas inicialmente por un sacerdote católico José María Nazario y Cancel durante el siglo 19. Tienen sobre ellas petroglifos sin identificar que se han especulado, por más de 130 años, tienen conexión al Viejo Mundo. Su locación original no quedaba lejos de Yauco y era subterránea, oculta bajo una losa que escondía un túnel. Desbordado por la cantidad y lo difícil de transportar una colección que sumaba más de una tonelada, opto por desistir de su operación individual y contrato lugareños que ayudasen a transportar las piedras a su casa, donde llev...

La teosis y divinizacion - Reaccion por Andrew Skinner - 5

- VERSION INTERMEDIA , sin revisar -TRANSCRITO Y EDITADO de The Interpreter Foundation, sujeto a revisiones y/o actualizaciones posteriores. -QUINTA PARTE Y FINAL de esta reaccion por Andrew Skinner Del siriaco poeta cristiano del cuarto siglo Efrén el Sirio (Efrén de Siria) tenemos este conmovedor refrán: “El Altísimo sabía que Adán quería convertirse en un Dios, así que Él envió a Su hijo … a fin de otorgarle su deseo”. Esto es de Efrén el Sirio. Del himno de Efrén “Sobre la Virginidad” , tenemos una alusión al famoso epigrama de Atanasio : “Dios se volvió hombre, para que el hombre pueda volverse Dios”. Lo que Efrén dice: “La divinidad voló hacia abajo y descendió para ascender y acercar la humanidad, El Hijo ha embellecido la deformidad del siervo, y este se ha vuelto un dios, tal como lo deseo”. Y por ultimo continuamos al himno en siriaco de Efrén llamado: “Acerca de la Fe” , del cual escuchamos este refrán: “Él nos d...

La teosis y divinizacion - Reaccion por Andrew Skinner - 4

- VERSION INTERMEDIA , sin revisar -TRANSCRITO Y EDITADO de The Interpreter Foundation, sujeto a revisiones y/o actualizaciones posteriores. -CUARTA PARTE Uno de los cambios que la doctora Barker discute fue la negación de los editores deuteronomistas de la, cito: “creencia antigua de que el Señor era visto con forma humana”. Ella cita evidencia en Isaías , Ezequiel , Daniel y Juan ; pienso que se puede presentar evidencia adicional del libro de Salmos, del cual un tema importante es el que los adoradores podían pasar a la presencia de Dios dentro de su tabernáculo o su templo, un tipo de precursor para la idea */plena de llegar a ser Dios o llegar a ser como Dios, de por si interesante, la doctora Barker ha declarado sin excepción alguna que “los salmos eran los himnos del templo” por lo que deberíamos anticipar encontrarnos algo que discuta/trate uno de los propósitos centrales del tabernáculo o del templo, el cual/qu...

La teosis y divinizacion - Reaccion por Andrew Skinner - 3

- VERSION INTERMEDIA , sin revisar -TRANSCRITO Y EDITADO de The Interpreter Foundation, sujeto a revisiones y/o actualizaciones posteriores. -TERCERA PARTE La doctora Barker procede a preguntar algunas preguntas bien incisivas : ¿Era Elohim un plural de majestad/para indicar majestad , como se dice regularmente en círculos teológicos, usado para expresar una única realidad?, o ¿ Sucede/Es que había un recuerdo de la pluralidad en lo Divino, de modo que un varón y una hembra eran necesarios para ser la imagen de Dios? y ¿Quién era El Elyon ?, ¿Era acaso el padre de ' elohim ' _ ' los dioses ' ? La respuesta de un santo de los últimos días bien puede llamar a la conversación / recurrir a un pasaje de lo que consideramos que es escritura adicional, y este parece aclarar y dar respuestas a las preguntas que la doctora Barker ha formulado. [la respuesta seria algo por el estilo:] ¡Sí, el termino elohim efectivamente se refiere a una pluralida...