Palabras de un Mormon

Explorando el Poder Explicativo del Semítico y el Egipcio para el Uto-Azteca. Como su más temprana publicación Uto-Azteca del año 2011, su publicación del 2015, Explorando el Poder Del Semítico y el Egipcio para el Uto-Azteca , también es masiva, no únicamente por sus 436 páginas ajustadísimas/abarrotadas sino además por las 1500+ bien pensadas correlaciones entre Semítico/Egipcio y Uto-Azteca. Es una continuación impresionante a su más temprana entrega sobre el Uto-Azteca. Su publicación del 2015 merece la misma estima de los datos que recibió su publicación del 2011 --- aun considerando la inusual aseveración de esta. No es propio de Stubbs cesar el arduo enfoque comparativo que muestra en su más temprana erudición sobre Uto-Azteca. La publicación de Stubbs del 2015 asimismo eleva “los estudios comparativos del Uto-Azteca a un nuevo nivel”. El titulo, Explorando el Poder Explicativo del Semítico y el Egipcio para el Uto-Azteca , nos sugiere que “el poder explicati...

Abstracto: En dos profecías relacionadas, Moroni emplea un juego de palabras con base en el nombre Jose por lo que vemos, recurriendo a la *expresión idiomatica* en hebreo ( lōʾ )  yôsîp … ʿôd  (+ ********), que se recupera de las frases “no serán confundidos más” (éter 13:8) y “a fin de que ya no seas más confundida” (moroni 10:31). Dicha *fraseología* tuvo una larga vigencia dentro del profetizar nefita (*partiendo por nefi mismo/es decir*, 1 nefi 14:2, 15:20), teniendo ultimadamente raíz en las profecías de Isaias para Jerusalem/Zion (vea, por ejemplo, Isaias 51:22; 52:1-2; 54:2-4). La profecía de Eter y Moroni en el libro de éter capitulo 13 que la Jerusalem Antigua y la Jerusalem Nueva   “no ser[i]án confundid[a]s más” reafirma el recogimiento de Israel en general y el recogimiento de la posteridad de José en particular. Aparte de la preservación de las profecías de Jose que se hace en 2 Nefi 3:1-4:3 donde el nombre Jose ocurre trec...

La colección Nazario. -PRIMERA PARTE La colección Nazario, también conocida como "La Biblioteca de Agueybana", "Las Piedras del Padre Nazario", y "Las Piedras Fenicias" , es el nombre comúnmente usado para referirse a un depósito de piedras talladas cuyo origen sucede en Guayanilla, Puerto Rico. Según relatos contemporáneos, las estatuillas hechas de piedras serpentinas locales fueron descubiertas inicialmente por un sacerdote católico José María Nazario y Cancel durante el siglo 19. Tienen sobre ellas petroglifos sin identificar que se han especulado, por más de 130 años, tienen conexión al Viejo Mundo. Su locación original no quedaba lejos de Yauco y era subterránea, oculta bajo una losa que escondía un túnel. Desbordado por la cantidad y lo difícil de transportar una colección que sumaba más de una tonelada, opto por desistir de su operación individual y contrato lugareños que ayudasen a transportar las piedras a su casa, donde llev...

- VERSION INTERMEDIA , sin revisar -TRANSCRITO Y EDITADO de The Interpreter Foundation, sujeto a revisiones y/o actualizaciones posteriores. -QUINTA PARTE Y FINAL de esta reaccion por Andrew Skinner Del siriaco poeta cristiano del cuarto siglo Efrén el Sirio (Efrén de Siria) tenemos este conmovedor refrán: “El Altísimo sabía que Adán quería convertirse en un Dios, así que Él envió a Su hijo … a fin de otorgarle su deseo”. Esto es de Efrén el Sirio. Del himno de Efrén “Sobre la Virginidad” , tenemos una alusión al famoso epigrama de Atanasio : “Dios se volvió hombre, para que el hombre pueda volverse Dios”. Lo que Efrén dice: “La divinidad voló hacia abajo y descendió para ascender y acercar la humanidad, El Hijo ha embellecido la deformidad del siervo, y este se ha vuelto un dios, tal como lo deseo”. Y por ultimo continuamos al himno en siriaco de Efrén llamado: “Acerca de la Fe” , del cual escuchamos este refrán: “Él nos d...

- VERSION INTERMEDIA , sin revisar -TRANSCRITO Y EDITADO de The Interpreter Foundation, sujeto a revisiones y/o actualizaciones posteriores. -CUARTA PARTE Uno de los cambios que la doctora Barker discute fue la negación de los editores deuteronomistas de la, cito: “creencia antigua de que el Señor era visto con forma humana”. Ella cita evidencia en Isaías , Ezequiel , Daniel y Juan ; pienso que se puede presentar evidencia adicional del libro de Salmos, del cual un tema importante es el que los adoradores podían pasar a la presencia de Dios dentro de su tabernáculo o su templo, un tipo de precursor para la idea */plena de llegar a ser Dios o llegar a ser como Dios, de por si interesante, la doctora Barker ha declarado sin excepción alguna que “los salmos eran los himnos del templo” por lo que deberíamos anticipar encontrarnos algo que discuta/trate uno de los propósitos centrales del tabernáculo o del templo, el cual/qu...